ЖЕНСКАЯ КНИГА ПО ЭТИКЕТУ. ГЛАВА XII. КОМПАНИЯ ЗА УЖИНОМ. ЭТИКЕТ ДЛЯ ГОСТЕЙ Жен­ская кни­га по эти­ке­ту и ру­ко­вод­ство по веж­ли­во­сти пол­ное ру­ко­вод­ство для ле­ди в при­лич­ном об­ще­стве.

Ко­гда вы по­лу­ча­е­те при­гла­ше­ние при­со­еди­нить­ся к зва­но­му обе­ду, немед­лен­но от­ве­чай­те на него, по­сколь­ку, остав­ляя ва­шу хо­зяй­ку в со­мне­ни­ях, на­ме­ре­ны ли вы при­нять или от­кло­нить ее го­сте­при­им­ство, вы ли­ша­е­те ее воз­мож­но­сти ре­шить, на ка­кое ко­ли­че­ство го­стей она долж­на под­го­то­вить­ся. Ес­ли вы сна­ча­ла со­гла­си­тесь, и ка­кое-ли­бо непред­ви­ден­ное со­бы­тие по­ме­ша­ет вам вы­пол­нить ва­ше обя­за­тель­ство, на­пи­ши­те вто­рую за­пис­ку, что ва­ша хо­зяй­ка мо­жет не ждать вас к ужи­ну. Та­кая за­пис­ка, ес­ли об­сто­я­тель­ства тре­бу­ют ее на­пи­са­ния, мо­жет быть от­прав­ле­на с со­блю­де­ни­ем всех пра­вил за час до на­зна­чен­но­го вре­ме­ни ужи­на, хо­тя, ес­ли вы зна­е­те, что не смо­же­те при­сут­ство­вать, рань­ше, вы долж­ны от­пра­вить ин­фор­ма­цию свое­вре­мен­но.

Вы долж­ны вхо­дить в дом ва­шей хо­зяй­ки на чет­верть-пол­ча­са рань­ше вре­ме­ни, на­зна­чен­но­го для ужи­на. Немед­лен­но прой­ди­те в гар­де­роб­ную, при­ве­ди­те в по­ря­док пла­тье и при­чес­ку, а за­тем прой­ди­те в го­сти­ную. При­дя в дом слиш­ком ра­но, вы мо­же­те уско­рить или пре­рвать при­ве­де­ние в по­ря­док туа­ле­та ва­шей хо­зяй­ки; в то вре­мя как, опоз­дав, вы со­зда­ди­те в умах всех при­сут­ству­ю­щих крайне непри­ят­ную ас­со­ци­а­цию как «ле­ди, ко­то­рая за­ста­ви­ла ждать обед у мис­сис Л.».

Сра­зу же по­сле вхо­да в го­сти­ную най­ди­те свою хо­зяй­ку и за­го­во­ри­те с ней пер­вой. Очень невеж­ли­во оста­нав­ли­вать­ся, что­бы по­бол­тать с дру­ги­ми го­стя­ми, преж­де чем по­при­вет­ство­вать хо­зяй­ку до­ма. Вы мо­же­те ми­мо­хо­дом по­кло­нить­ся лю­бо­му зна­ко­мо­му, но не оста­нав­ли­вай­тесь, что­бы за­го­во­рить. Об­ме­няв­шись несколь­ки­ми сло­ва­ми с хо­зяй­кой, по­вер­ни­тесь к дру­гим го­стям, ес­ли вы не при­шли пер­вы­ми. В та­ком слу­чае по­бе­се­дуй­те с хо­зя­и­ном и хо­зяй­кой, по­ка не вой­дут дру­гие.

63 женская книга по этикету
63 жен­ская кни­га по эти­ке­ту

Ес­ли ужин за­дер­жи­ва­ет­ся из-за опоз­да­ния го­стей или по ка­кой-ли­бо дру­гой при­чине, будь­те осто­рож­ны, что­бы сво­им по­ве­де­ни­ем не по­ка­зать, что вы осве­дом­ле­ны о та­кой за­держ­ке. Ча­сто смот­реть в сто­ро­ну две­ри, смот­реть на ча­сы или про­яв­лять при­зна­ки уста­ло­сти — все это при­зна­ки невос­пи­тан­но­сти. Ва­ша хо­зяй­ка, ве­ро­ят­но, бу­дет до­ста­точ­но раз­дра­же­на са­мим на­ру­ше­ни­ем пра­вил; не усу­губ­ляй­те ее дис­ком­форт, поз­во­ляя ей ду­мать, что ее го­сти за­ме­ча­ют недо­стат­ки. С ин­те­ре­сом про­смат­ри­вай­те кни­ги и фо­то­гра­фии, ве­се­ло бе­се­дуй­те и во всех от­но­ше­ни­ях де­лай­те вид, что ужин име­ет вто­ро­сте­пен­ное зна­че­ние (как, соб­ствен­но, и долж­но быть) по срав­не­нию с удо­воль­стви­ем от об­ще­ства во­круг вас.

Ко­гда бу­дет по­дан сиг­нал к ужи­ну, ва­ша хо­зяй­ка, ве­ро­ят­но, при­гла­сит вас к сто­лу. Ес­ли он незна­ком, по­кло­нись в знак при­вет­ствия, возь­ми его под ру­ку и встань на свое ме­сто в по­то­ке го­стей, пе­ре­хо­дя­щих из го­сти­ной в сто­ло­вую.

Зай­ми­те ме­сто, ука­зан­ное ва­шей хо­зяй­кой или офи­ци­ан­том, как толь­ко оно бу­дет пред­ло­же­но. Каж­дая из го­стей сде­ла­ет это при вхо­де, и это предот­вра­тит пу­та­ни­цу, ко­то­рая воз­ник­нет, ес­ли те, кто пер­вы­ми вой­дут в ком­на­ту, оста­нут­ся сто­ять, по­ка не вой­дут все осталь­ные го­сти.

Ко­гда вы за­ни­ма­е­те свое ме­сто, будь­те осто­рож­ны, что­бы ваш стул не за­дел пла­тье да­мы ря­дом с ва­ми, так как она мо­жет не встать од­но­вре­мен­но с ва­ми, и вы рис­ку­е­те по­рвать ее пла­тье.

Си­ди­те за сто­лом гра­ци­оз­но; не так близ­ко, что­бы ва­ши дви­же­ния бы­ли нелов­ки­ми, и не так да­ле­ко, что­бы еда во­ло­чи­лась по пла­тью, преж­де чем она по­па­дет к вам в рот. По­лез­но но­сить в кар­мане ма­лень­кую по­ду­шеч­ку для бу­ла­вок и, раз­вер­нув сал­фет­ку, при­ко­лоть ее к по­я­су. Вы мо­же­те сде­лать это неза­мет­но, и та­ким об­ра­зом дей­стви­тель­но со­хра­ни­те свое пла­тье. Ес­ли сал­фет­ку про­сто раз­ло­жить у вас на ко­ле­нях, она мо­жет со­скольз­нуть, ес­ли ва­ше пла­тье из шел­ка или ат­ла­са, и вы рис­ку­е­те сно­ва по­явить­ся в го­сти­ной с ис­пач­кан­ным или за­са­лен­ным пе­ре­дом.

Ес­ли по неосто­рож­но­сти или нелов­ко­сти ва­ших со­се­дей или слуг та­рел­ка су­па, бо­кал ви­на или лю­бое дру­гое блю­до, пред­на­зна­чен­ное для ва­ше­го рта, упа­ло на ва­ше пла­тье, не вска­ки­вай­те и не из­да­вай­те ни­ка­ких вос­кли­ца­ний. Вы мо­же­те вы­те­реть са­мое силь­ное пят­но сал­фет­кой, а за­тем оста­вить его без даль­ней­ше­го уве­дом­ле­ния. Ес­ли неза­дач­ли­вая ви­нов­ни­ца ава­рии при­но­сит из­ви­не­ния, по­ста­рай­тесь успо­ко­ить его сво­им при­су­щим ле­ди са­мо­об­ла­да­ни­ем. Он бу­дет чув­ство­вать се­бя до­ста­точ­но ви­но­ва­тым и нелов­ким, без упре­ков, угрю­мо­сти или хо­лод­ных взгля­дов с ва­шей сто­ро­ны.

Пер­чат­ки и ва­реж­ки боль­ше не но­сят за сто­лом, да­же на са­мых боль­ших зва­ных обе­дах.

Де­лать за­ме­ча­ния в ад­рес го­стей или блюд — это чрез­мер­но гру­бо.
Ес­ли раз­го­вор но­сит об­щий ха­рак­тер, го­во­ри­те до­ста­точ­но гром­ко, что­бы вас услы­ша­ли окру­жа­ю­щие, но в то же вре­мя ста­рай­тесь не по­вы­шать го­лос слиш­ком силь­но. Ес­ли ком­па­ния очень боль­шая, и вы раз­го­ва­ри­ва­е­те толь­ко с че­ло­ве­ком, на­хо­дя­щим­ся непо­сред­ствен­но ря­дом с ва­ми, го­во­ри­те от­чет­ли­во, но ти­хо, что­бы не пре­ры­вать дру­гие па­ры, но тща­тель­но из­бе­гай­те пе­ре­шеп­ты­ва­ния или кон­фи­ден­ци­аль­но­го то­на. И то, и дру­гое — в чрез­мер­но дур­ном вку­се. Сдер­жан­ный смех вы­гля­дит как на­смеш­ка над окру­жа­ю­щи­ми, а гром­кий, рас­ка­ти­стый смех все­гда не по­до­ба­ет ле­ди. Раз­го­ва­ри­вай­те ве­се­ло, смей­тесь ти­хо, но сво­бод­но, ес­ли хо­ти­те, и, пол­но­стью со­сре­до­то­чив свое вни­ма­ние на сво­ем со­се­де, по-преж­не­му из­бе­гай­те ат­мо­сфе­ры сек­рет­но­сти.

Ни­ко­гда не поль­зуй­тесь би­нок­лем ни для то­го, что­бы смот­реть на окру­жа­ю­щих вас лю­дей, ни на пред­ме­ты на сто­ле.

Ешь­те суп ти­хо. Про­из­во­дить ка­кой-ли­бо шум при его упо­треб­ле­нии про­сто от­вра­ти­тель­но. Не раз­ла­мы­вай­те хлеб в суп. От­ла­мы­вай­те ма­лень­кие ку­соч­ки и кла­ди­те в рот, ес­ли хо­ти­те, но не от­ку­сы­вай­те их от ру­ле­та и не раз­ла­мы­вай­те, а ешь­те лож­кой из та­рел­ки с су­пом.

Ко­гда вы еди­те хлеб с мя­сом, ни­ко­гда не ма­кай­те его в со­ус на сво­ей та­рел­ке, а за­тем от­ку­сы­вай­те от него кон­чик. Ес­ли вы хо­ти­те съесть это блю­до с под­лив­кой, от­ло­ми­те неболь­шой ку­со­чек, по­ло­жи­те его се­бе на та­рел­ку, а за­тем вил­кой под­не­си­те ко рту.

Ко­гда бу­де­те ло­вить ры­бу, уда­ли­те но­жом и вил­кой все ко­сти, за­тем от­ло­жи­те нож и, взяв ку­со­чек хле­ба в ле­вую ру­ку и вил­ку в пра­вую, съешь­те рыб­ные хло­пья.

Нуж­но ли го­во­рить, что нож пред­на­зна­чен для то­го, что­бы ре­зать пи­щу, и им ни в ко­ем слу­чае нель­зя поль­зо­вать­ся во вре­мя еды? Класть его в рот — от­ли­чи­тель­ный при­знак низ­ко­го вос­пи­та­ния.
Ес­ли вы вы­бра­ли, что бу­де­те есть, оставь­те та­рел­ку, ко­то­рая сто­ит пе­ред ва­ми; ни­ко­гда не пе­ре­да­вай­те ее со­се­дям, по­сколь­ку у них мо­жет быть со­вер­шен­но дру­гой вы­бор мя­са или ово­щей.

Ни­ко­гда не пы­тай­тесь при­кос­нуть­ся к блю­дам, сто­я­щим на сто­ле, но на­хо­дя­щим­ся вне ва­шей до­ся­га­е­мо­сти, вы­тя­нув ру­ки, на­кло­нив­шись впе­ред или, что еще ху­же, встав. По­про­си­те офи­ци­ан­та пе­ре­дать это, ес­ли вы это­го же­ла­е­те; или, ес­ли джентль­мен ря­дом с ва­ми мо­жет лег­ко это сде­лать, вы мо­же­те по­про­сить его пе­ре­дать это вам.

Не за­став­ляй­те тех, кто ря­дом с ва­ми, брать боль­ше то­го, что ле­жит на их та­рел­ке. Это обя­зан­ность хо­зяй­ки, или, ес­ли ком­па­ния боль­шая, об этом по­за­бо­тят­ся слу­ги. С ва­шей сто­ро­ны это на­зой­ли­во и невос­пи­тан­но.

Во вре­мя раз­го­во­ра дер­жи­те нож и вил­ку сво­бод­но на та­рел­ке, да­же ес­ли они все еще у вас в ру­ке. Ста­рай­тесь не дер­жать их вер­ти­каль­но. Дер­жи­те свои нож, вил­ку и лож­ку ис­клю­чи­тель­но для блюд, ле­жа­щих на ва­шей та­рел­ке. Ис­поль­зо­вать их для то­го, что­бы на­ма­зы­вать се­бе мас­ло или соль, в выс­шей сте­пе­ни невеж­ли­во.

Ес­ли вы не поль­зу­е­тесь ло­жеч­кой для со­ли, щип­ца­ми для са­ха­ра и но­жом для мас­ла, вы мо­же­те быть уве­ре­ны, что окру­жа­ю­щие вас лю­ди ре­шат, что вы ни­ко­гда не ви­де­ли этих пред­ме­тов и не зна­е­те, как их ис­поль­зо­вать.

Вам не нуж­но бо­ять­ся оби­деть джентль­ме­на, от­ка­зав­шись вы­пить ви­на с ним, да­же с ва­шим хо­зя­и­ном. Ес­ли вы от­ка­же­тесь веж­ли­во, он оце­нит де­ли­кат­ность, ко­то­рая за­став­ля­ет вас от­ка­зать­ся. Од­на­ко, ес­ли у вас нет со­вест­ли­вых угры­зе­ний со­ве­сти и вас при­гла­ша­ют вы­пить ви­на, по­кло­нись и про­сто под­не­си бо­кал к гу­бам, за­тем по­ставь его сно­ва. Та­ким об­ра­зом, вы мо­же­те при­знать про­яв­лен­ную веж­ли­вость, но при этом фак­ти­че­ски не пить ви­но.

Ни од­на ле­ди не долж­на пить ви­но за ужи­ном. Да­же ес­ли ее го­ло­ва до­ста­точ­но силь­на, что­бы вы­дер­жать это, вско­ре по­сле по­блаж­ки она об­на­ру­жит, что ее ще­ки по­крас­не­ли, им ста­ло жар­ко и неудоб­но; и ес­ли в ком­на­те теп­ло, а ужин за­тя­нул­ся, она, ве­ро­ят­но, по­пла­тит­ся за свою глу­пость го­лов­ной бо­лью на весь ве­чер.

Ес­ли вам пред­ло­жат ка­кое-ли­бо блю­до, от ко­то­ро­го вы не хо­ти­те от­ка­зы­вать­ся, от­ка­жи­тесь от него, но не на­зы­вай­те при­чи­ны. Воз­ра­жать про­тив са­мо­го блю­да — это оскорб­ле­ние для ва­ших го­стей, и ес­ли вы при­во­ди­те ка­кие-ли­бо при­чи­ны для сво­ей непри­яз­ни, это невос­пи­тан­но.

Не на­кло­няй­тесь слиш­ком силь­но впе­ред над едой и ве­ди­те непри­нуж­ден­ную бе­се­ду. Есть быст­ро или ка­зать­ся на­столь­ко по­гло­щен­ным, что не в со­сто­я­нии под­дер­жи­вать бе­се­ду, — это дур­но вос­пи­та­но; и это за­став­ля­ет окру­жа­ю­щих по­до­зре­вать, что вы так ма­ло при­вык­ли вкус­но ужи­нать, что бо­и­тесь на мгно­ве­ние пе­ре­стать есть, что­бы не на­есть­ся до­сы­та.

Оди­на­ко­во невос­пи­тан­но при­ни­мать все, что те­бе пред­ла­га­ют. Ни­ко­гда не бе­ри боль­ше двух ово­щей; не бе­ри вто­рую та­рел­ку су­па, сдо­бы или пу­дин­га. Дей­стви­тель­но, луч­ше все­го брать толь­ко од­ну та­рел­ку с лю­бым блю­дом.

Ни­ко­гда не ис­поль­зуй­те лож­ку ни для че­го, кро­ме жид­ко­стей, и ни­ко­гда не при­ка­сай­тесь паль­ца­ми к еде, за ис­клю­че­ни­ем хле­ба, сель­де­рея или фрук­тов.

В пе­ре­ры­вах, ко­то­рые долж­ны быть меж­ду блю­да­ми, по-ви­ди­мо­му, не за­ме­ча­ют те­че­ния вре­ме­ни. Во вре­мя ожи­да­ния со­хра­няй­те небреж­ный вид, ве­ди­те ве­се­лую и при­ят­ную бе­се­ду и ста­рай­тесь не огля­ды­вать зал, как буд­то ин­те­ре­су­ясь, чем за­ня­ты офи­ци­ан­ты.

Ни­ко­гда не съе­дай­те все до по­след­не­го ку­соч­ка, что ле­жит у вас на та­рел­ке; и, ко­неч­но, ни од­на ле­ди ни­ко­гда не бу­дет скре­сти свою та­рел­ку или пе­ре­кла­ды­вать по ней хлеб, слов­но для то­го, что­бы из­ба­вить слуг от необ­хо­ди­мо­сти ее мыть.

Ешь­те так ма­ло, что­бы все­гда быть го­то­вой к раз­го­во­ру, но не иг­рай­те с едой и не при­ни­май­те ее с при­твор­ным ап­пе­ти­том. Ва­ша хо­зяй­ка мо­жет по­ду­мать, что вы пре­не­бре­га­е­те ее уго­ще­ни­ем, ес­ли вы­гля­ди­те та­ким раз­бор­чи­вым, или еди­те слиш­ком скуд­но. Ес­ли со­сто­я­ние ва­ше­го здо­ро­вья ли­ша­ет вас ап­пе­ти­та, это до­ста­точ­но пло­хо для вас, что­бы от­кло­нить при­гла­ше­ние по­ужи­нать вне до­ма.

Ни­ко­гда не изу­чай­те вни­ма­тель­но блю­да, сто­я­щие пе­ред ва­ми. Вы оскорб­ля­е­те хо­зяй­ку та­ким по­ве­де­ни­ем, по­сколь­ку это вы­гля­дит так, как буд­то вы бо­я­лись най­ти на та­рел­ке что-то, че­го там быть не долж­но.

Ес­ли вы об­на­ру­жи­те чер­вя­ка при рас­кры­тии оре­ха или в лю­бом фрук­те, спо­кой­но и без за­ме­ча­ний пе­ре­дай­те свою та­рел­ку офи­ци­ан­ту и по­про­си­те его при­не­сти вам чи­стую. Не поз­во­ляй­те дру­гим за­ме­тить ва­ше дви­же­ние или его при­чи­ну, ес­ли вы мо­же­те это­го из­бе­жать.

Ни­ко­гда не про­из­во­ди­те шу­ма во вре­мя еды. Же­вать или при­чмо­ки­вать гу­ба­ми — вуль­гар­ные по­ро­ки.

Си­ди­те ти­хо за сто­лом, из­бе­гай­те ско­ван­но­сти, но в то же вре­мя будь­те осто­рож­ны, что­бы не раз­дра­жать дру­гих сво­им бес­по­кой­ством.

Не ешь­те так быст­ро, что­бы успеть сде­лать это за­дол­го до дру­гих, и не ешь­те так мед­лен­но, что­бы за­ста­вить их ждать.

Ко­гда бо­ка­лы бу­дут пе­ре­да­вать­ся по кру­гу, оку­ни­те в них кон­чи­ки паль­цев и вы­три­те их о сал­фет­ку; за­тем сал­фет­ку не скла­ды­вай­те, а по­ло­жи­те ря­дом с та­рел­кой на стол.

Уно­сить фрук­ты или кон­фе­ты со сто­ла — при­знак низ­ко­го вос­пи­та­ния.

Встань­те вме­сте с дру­ги­ми да­ма­ми, ко­гда ва­ша хо­зяй­ка по­даст сиг­нал.

Вер­нув­шись в го­сти­ную, оста­вай­тесь в до­ме по край­ней ме­ре в те­че­ние ча­са по­сле окон­ча­ния ужи­на. Ес­ли ве­че­ром у вас на­зна­че­на дру­гая встре­ча, вы мо­же­те от­кла­нять­ся, но не рань­ше. Вы оскор­би­те свою хо­зяй­ку, уй­дя рань­ше, по­сколь­ку ка­жет­ся, что вы при­шли толь­ко на ужин, и что по­сле его окон­ча­ния ваш ин­те­рес к до­му на вре­мя угас. Толь­ко по­про­шай­ки «едят и убе­га­ют»!

Жен­ская кни­га по эти­ке­ту и ру­ко­вод­ство по веж­ли­во­сти пол­ное ру­ко­вод­ство для ле­ди в при­лич­ном об­ще­стве.

Со­дер­жит

По­дроб­ные ин­струк­ции по пра­виль­ным ма­не­рам, одеж­де, ма­не­рам дер­жать­ся и ве­сти бе­се­ду;
Пра­ви­ла ис­пол­не­ния обя­зан­но­стей как хо­зяй­ки, так и го­стя на утрен­них при­е­мах, зва­ных обе­дах, по­се­ще­ни­ях, ве­чер­них ве­че­рин­ках и ба­лах;
Пол­ное ру­ко­вод­ство по на­пи­са­нию пи­сем и кар­то­чек с ком­пли­мен­та­ми;
Со­ве­ты по управ­ле­нию слу­га­ми, со­хра­не­нию здо­ро­вья и до­сти­же­ни­ям.

По­лез­ные ре­ко­мен­да­ции по ухо­ду за ко­жей ли­ца, во­ло­са­ми
Со­ве­ты и ука­за­ния по ухо­ду за гар­де­робом.

ФЛОРЕНС ХАРТЛИ, ав­тор «Дам­ской кни­ги при­чуд­ли­вой и де­ко­ра­тив­ной ра­бо­ты».
Бо­стон: г. в. Кот­трелл, из­да­тель, Кор­н­хилл, 36.
Вве­де­на в со­от­вет­ствии с Ак­том Кон­грес­са в 1860 го­ду Г. Г. ЭВАНСОМ,
в кан­це­ля­рии окруж­но­го су­да Во­сточ­но­го окру­га Пен­силь­ва­нии.

Вве­де­ние.

При под­го­тов­ке кни­ги по эти­ке­ту для дам я бы уста­но­ви­ла в ка­че­стве пер­во­го пра­ви­ла: «По­сту­пай с дру­ги­ми так, как ты хо­тел бы, что­бы дру­гие по­сту­па­ли с то­бой». Ты ни­ко­гда не смо­жешь быть гру­бой, ес­ли все­гда бу­дешь пом­нить об этом пра­ви­ле, ибо ка­кой да­ме по­нра­вит­ся, ко­гда с ней гру­бо об­ра­ща­ют­ся? Ис­тин­ная хри­сти­ан­ская веж­ли­вость все­гда бу­дет ре­зуль­та­том бес­ко­рыст­но­го от­но­ше­ния к чув­ствам дру­гих, и хо­тя вы мо­же­те оши­бать­ся в це­ре­мо­ни­аль­ных пунк­тах эти­ке­та, вы ни­ко­гда не бу­де­те невеж­ли­вы.

Веж­ли­вость, ос­но­ван­ная на та­ком пра­ви­ле, ста­но­вит­ся изящ­ным вы­ра­же­ни­ем со­ци­аль­ных доб­ро­де­те­лей. Дух веж­ли­во­сти за­клю­ча­ет­ся в опре­де­лен­ном вни­ма­нии к фор­мам и це­ре­мо­ни­ям, ко­то­рые пред­на­зна­че­ны как для то­го, что­бы нра­вить­ся дру­гим, так и для то­го, что­бы де­лать дру­гих до­воль­ны­ми на­ми; еще бо­лее чет­кое опре­де­ле­ние мож­но дать, ска­зав, что веж­ли­вость — это доб­ро­та серд­ца, при­ме­ня­е­мая в по­все­днев­ной прак­ти­ке; не мо­жет быть ис­тин­ной веж­ли­во­сти без доб­ро­ты, чи­сто­ты, про­сто­ты серд­ца и чув­стви­тель­но­сти.

Мно­гие счи­та­ют, что веж­ли­вость — это все­го лишь мас­ка, ко­то­рую но­сят в ми­ре, что­бы скрыть дур­ные стра­сти и им­пуль­сы и про­де­мон­стри­ро­вать об­ла­да­ние до­сто­ин­ства­ми, ко­то­рых на са­мом де­ле нет в серд­це; та­ким об­ра­зом, эта веж­ли­вость — про­сто ли­це­ме­рие и при­твор­ство. Не верь­те это­му; будь­те уве­ре­ны, что те, кто ис­по­ве­ду­ет по­доб­ную док­три­ну, са­ми прак­ти­ку­ют об­ман, ко­то­рый они так осуж­да­ют. Та­кие лю­ди це­нят веж­ли­вость, по­то­му что, что­бы быть на­сто­я­щей ле­ди, нуж­но при­ме­нять прин­ци­пы в лю­бых об­сто­я­тель­ствах жиз­ни, в се­мей­ном кру­гу, в са­мой ин­тим­ной друж­бе и ни­ко­гда не за­бы­вать про­яв­лять веж­ли­вость по от­но­ше­нию ко всем. Это до­став­ля­ет им слиш­ком мно­го хло­пот, и по­это­му они вы­сме­и­ва­ют са­му идею быть веж­ли­вы­ми и на­зы­ва­ют это лжи­во­стью.

Ис­тин­ная веж­ли­вость — это язык доб­ро­го серд­ца, и те, кто об­ла­да­ет этим серд­цем, ни­ко­гда, ни при ка­ких об­сто­я­тель­ствах не бу­дут гру­бы­ми. Они мо­гут не изящ­но вхо­дить в пе­ре­пол­нен­ный са­лон; они мо­гут быть со­вер­шен­но неосве­дом­ле­ны о фор­мах хо­ро­ше­го об­ще­ства; они мо­гут быть нелов­ки­ми за сто­лом, негра­мот­ны­ми в ре­чи; но ни­кто ни­ко­гда не услы­шит, что­бы они го­во­ри­ли так, что­бы ра­нить чув­ства дру­го­го; ни­кто ни­ко­гда не уви­дит, как они ста­вят дру­гих в нелов­кое по­ло­же­ние, стре­мясь ис­клю­чи­тель­но к соб­ствен­но­му удоб­ству; они все­гда бу­дут ста­рать­ся рас­по­ло­жить к се­бе всех окру­жа­ю­щих; они бу­дут са­мо­от­вер­жен­ны­ми, дру­же­люб­ны­ми, бес­ко­рыст­ны­ми; ис­тин­но веж­ли­вы­ми в сло­вах и по­ступ­ках. Дай­те та­кой жен­щине зна­ние форм и обы­ча­ев об­ще­ства, на­учи­те ее, как наи­луч­шим об­ра­зом про­яв­лять веж­ли­вость в жиз­ни, и вы по­лу­чи­те ле­ди, со­здан­ную Бо­гом, обя­зан­ную ми­ру толь­ко внеш­ним лос­ком.

Это прав­да, что об­ще­ство тре­бу­ет та­ко­го же бес­ко­ры­стия и веж­ли­во­сти, но ко­гда в ра­бо­те нет серд­ца, вре­мя тра­тит­ся впу­стую на про­стые це­ре­мо­нии, фор­мы эти­ке­та и обы­чаи об­ще­ства, и эта веж­ли­вость пре­сле­ду­ет толь­ко свои соб­ствен­ные це­ли; быть из­вест­ной как веж­ли­вая, о ко­то­рой го­во­рят как о ле­ди, а не лю­би­мой как о бес­ко­рыст­ной и жен­ствен­ной.

Эти­кет в той или иной фор­ме су­ще­ству­ет во всех стра­нах, су­ще­ство­вал и бу­дет су­ще­ство­вать во все ве­ка. От са­мо­го гру­бо­го ди­ка­ря, ко­то­рый не осме­ли­ва­ет­ся при­бли­зить­ся к сво­е­му неве­же­ствен­но­му, вар­вар­ско­му пра­ви­те­лю без опре­де­лен­ных форм и це­ре­мо­ний, до са­мых изыс­кан­ных дво­ров Ев­ро­пы или до­маш­них кру­гов Аме­ри­ки, где ца­рит эти­кет.

Ис­тин­ная веж­ли­вость, ее ос­но­ва в че­ло­ве­че­ском серд­це, оди­на­ко­ва во всех этих раз­но­об­раз­ных сце­нах и си­ту­а­ци­ях, но внеш­ние фор­мы эти­ке­та вез­де бу­дут раз­ны­ми. Да­же в од­ной и той же сцене вре­мя из­ме­нит каж­дую фор­му и при­даст про­шло­год­не­му изыс­кан­но­му лос­ку уста­рев­шую гру­бость в сле­ду­ю­щем го­ду.

Веж­ли­вость, ос­но­ван­ная на на­сто­я­щей доб­ро­те серд­ца, не мо­жет су­ще­ство­вать там, где есть эго­изм или же­сто­кость, пре­пят­ству­ю­щие ее ро­сту. Она ос­но­ва­на на люб­ви к ближ­не­му, же­ла­нии быть лю­би­мой и про­яв­лять лю­бовь. Та­ким об­ра­зом, там, где та­ких чи­стых, бла­го­род­ных чувств не су­ще­ству­ет, про­стые фор­мы веж­ли­во­сти ста­но­вят­ся ли­це­ме­ри­ем и об­ма­ном.

Гру­бость от­толк­нет, то­гда как веж­ли­вость при­влек­ла бы дру­зей.

Ни­ко­гда ни сло­вом, ни дей­стви­ем не за­ме­чай­те недо­стат­ков дру­го­го; будь­те ми­ло­серд­ны, ибо все нуж­да­ют­ся в ми­ло­сер­дии. Помни­те, кто ска­зал: «Пусть тот, кто без ви­ны, пер­вым бро­сит ка­мень». Помни­те, что за­ко­ны веж­ли­во­сти тре­бу­ют уче­та чувств дру­гих; стрем­ле­ния за­ста­вить каж­до­го чув­ство­вать се­бя непри­нуж­ден­но; и от­кро­вен­ной веж­ли­во­сти по от­но­ше­нию ко всем. Ни­ко­гда не встре­чай­те гру­бость дру­гих гру­бо­стью с ва­шей сто­ро­ны; да­же са­мый гру­бый и невеж­ли­вый че­ло­век бу­дет бо­лее при­сты­жен, ес­ли его встре­тят веж­ли­во­стью и доб­ро­той, чем лю­бая по­пыт­ка разо­злить их дер­зо­стью с ва­шей сто­ро­ны.

Веж­ли­вость за­пре­ща­ет лю­бое про­яв­ле­ние него­до­ва­ния. По­ли­ро­ван­ная по­верх­ность от­во­дит стрел­ку на­зад.

Помни­те, что услу­га ста­но­вит­ся вдвойне цен­ной, ес­ли ока­за­на с веж­ли­во­стью, и что боль от от­ка­за мо­жет быть смяг­че­на, ес­ли вы­ра­жать веж­ли­вое со­жа­ле­ние.

Доб­ро­та, да­же по от­но­ше­нию к са­мым скром­ным, ни­ко­гда ни­че­го не по­те­ря­ет, ес­ли бу­дет ока­за­на в мяг­кой, учти­вой ма­не­ре, и са­мое обыч­ное дей­ствие бу­дет со­вер­шать­ся с изя­ще­ством и лег­ко­стью.

Пусть каж­дое дей­ствие, со­вер­ша­е­мое в стро­гом со­от­вет­ствии с эти­ке­том, в то же вре­мя бу­дет лег­ким, как буд­то оно про­дик­то­ва­но ис­клю­чи­тель­но серд­цем.

Что­бы быть по-на­сто­я­ще­му веж­ли­вой, помни­те, что вы долж­ны быть веж­ли­вы­ми все­гда и при лю­бых об­сто­я­тель­ствах.

На сайте используются Cookie потому, что редакция, между прочим, не дура, и всё сама понимает. И ещё на этом сайт есть Яндекс0метрика. Сайт для лиц старее 18 лет.  Если что-то не устраивает — валите за периметр. Чтобы остаться на сайте, необходимо ПРОЧИТАТЬ ЭТО и согласиться. Ни чо из опубликованного на данном сайте не может быть расценено, воспринято, посчитано, и всякое такое подобное, как инструкция или типа там руководство к действию. Все совпадения случайны, все ситуации выдуманы. Мнение посетителей редакции ваще ни разу не интересно. По вопросам рекламы стучитесь в «аську».